தமிழ்நாட்டில் ஆங்கில ஊடகங்கள் அமையவேண்டிய அவசியம் :

தமிழ்நாட்டில் ஆங்கில ஊடகங்கள் அமையவேண்டிய அவசியம் :

தமிழ்நாட்டில் ஆங்கில ஊடகங்களை நிறுவ வேண்டிய காலக்கட்டத்திற்கு வந்துள்ளோம். இல்லையென்றால் , தேசிய ஊடகங்கள் என்று தம்மைச் சொல்லிக் கொண்டு கேசரிவால் அரசு செய்கிற விஷயங்களை ஏதோ தேசப் பிரச்சினை போல காண்பித்தும், அதுதான் இந்தியாவின் பிரச்சினை போலவும் அல்லது டெல்லியில் மத்திய அரசுக்கும் கேசரி அரசுக்கும் உள்ள பிரச்சினைகள் தான் நாட்டின் பிரச்சினை போல மட்டுமே பேச/விவாதிக்க so called ஆங்கில ஊடகங்கள் பெரும்பாலும் செய்கின்றன. இல்லையா சிறுபான்மை பெரும்பான்மை சண்டை பற்றி ஊளையிடுகின்றன. அதிலும் மால்டா விஷயத்தைப் பற்றி பேசவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. மோடி அரசுக்கு எதிரான எந்த சின்ன விஷயம் கிடைத்தாலும் அல்வா சாப்பிடுவது போல விவாதம் நடத்துவார்கள்.

இலங்கை தமிழர் பிரச்சினை பற்றி எந்த அண்டை மாநிலத்துக் காரனுக்குத் தெரியும்? பக்கத்து மாநிலக் காரனுக்குக் கூட கச்சத்தீவு பற்றியோ, காங்கிரஸ் தாரை வார்த்தது பற்றியோ, போரில் இருபக்கமும் நடந்த போர்க்குற்றங்கள் பற்றியோ மக்கள் வாழ்வு இழந்தது பற்றியோ பேச நமக்கு ஆங்கில ஊடகங்கள் அவசியம் தேவை. ஆங்கில மொழியில் பல தரப்பு கருத்துகளும் விவாதிக்கப்படும் போது மட்டுமே பக்கத்து மாநிலக் காரனுக்கு இது என்ன பிரச்சினை, யாருடைய நிலைப்பாடு சரியானது என்கிற புரிதலும் அதுசார்ந்த ஆதரவும் எதிர்ப்புமாவாவது கிடைக்கும்.

இலங்கைத் தமிழர் பிரச்சினை பற்றி பேச வேண்டுமா, ஜல்லிக்கட்டு பற்றிய விஷயம் நாடுமுழுக்க எடுத்துச் செல்ல, காவேரி பிரச்சினை பெரும் பிரச்சினையாக தேச அளவில் கொண்டு செல்ல, முல்லைப் பெரியாறு பிரச்சினையை தேசிய ஊடகங்கள் விவாதிக்க, மால்டாவைப் போல ஆம்பூரில் நடந்த கலவரங்களைப் பற்றி தேச அளவில் பேசச் செய்ய, ஆகம விதிகள் பற்றி பேச, இன்னும் என்னென்ன பிரச்சினைகள் இருக்கிறதோ அதையெல்லாம் எடுத்துரைக்க தமிழ்நாட்டிலிருந்து குறைந்த பட்சம் மூன்று ஆங்கில ஊடகங்கள் அவசியம்.

இங்கே இருக்கிற அனைத்து ஊடகங்களையும் பாருங்கள். தந்தியில் நாஞ்சில் சம்பத் பேட்டி என்றால் அதே வாரத்தில் புதிய தலைமுறையிலும் நாஞ்சில் சம்பத், அன்றாடம் தமிழ்நாட்டில் கூட ஒரேயொரு பிரச்சினை என்பது போல எதையாவது ஊதிக் கிளப்பி அதில் பிரச்சனைகளை மேலும்மேலும் வரும் வரைக்கும் உள்ள நிகழ்ச்சிகளை மட்டும் ஒட்டுமொத்தமாக ஊடகங்கள் செய்கின்றன. தேசிய ஊடகங்களும் அந்தநாளில் ஒரே விஷயத்தை மட்டுமே விவாதிக்கும். அந்த வாரம் அவர்களாகவே ஒரேயொரு சிறப்பு நகர்தான் இன்றைய நாயகன் என்கிற எண்ணத்தை ஏற்படுத்தும் வகையில்தான் நிகழ்ச்சிகள் கட்டமைக்கப்படுகின்றன.

ஒவ்வொரு ஊடகமும் வேறு வேறு வகையான விஷயங்களை பேச இயலும். ஆனால் செய்யாது. ஈயடிச்சான் காப்பிதான். அதனால் தான் சொல்கிறேன். இங்கிருந்து மூன்று ஆங்கில ஊடகங்கள் வந்தால்தான் தேசிய ஊடகங்கள் என்று சொல்லி நடத்தும் நாடக கம்பெனிகள் முறையாக இந்தியாவில் எது மிக முக்கியமான பிரச்சினை என்று பேசுவார்கள். இல்லையா ஜல்லிக்கட்டுக்கு NDTV காரன் டெல்லியில் உள்ளவனை வச்சி தமிழ்நாட்டு பிரச்சினையைப் பேசின மாதிரி எவரையாவது வைத்துப் பேசுவார்கள். நம்முடைய ஆட்களை வைத்துப் பேசவும், நம்முடைய பிரச்சினைகள் தேச அளவில் விவாதப் பொருளாக மாறவும், நமக்கான ஆங்கில ஊடகங்கள் அவசியம் தேவை. இல்லையெனில் டெல்லியில் மோசமான கற்பழிப்பு நடக்க வேண்டும். அங்கு கூச்சல் போட்டால் , அதை மட்டும் தேச பிரச்சினையாக அனைத்து தேசிய ஆங்கில ஊடகங்களும் கத்தும். அவசர சட்டம் கிடைக்கும். இப்படித்தான் அரசுகள் செயல்படுமெனில் அதைப் புரிந்து கொண்டு காலத்தின் கட்டாயம் கருதி ஆங்கில ஊடகங்கள் தமிழ்நாட்டில் அமைவது அவசியம் தேவை. காலத்தின் கட்டாயமும் கூட!

பெருமைப்பட வேண்டிய தேசம் பாரதம்

#‎PROUD_OF_MY_NATION_INDIA‬

2013 ஆம் ஆண்டில் Readers Digest ஒரு விநோதமான செயலைச் செய்தது. எந்த நாட்டு மக்கள் நேர்மையாக செயல்படுகிறார்கள்?. பணக்கார நாடுகள், ஏழை மக்கள் உள்ள நாடுகள், மனிதர்களின் குண நலன்களை அதாவது பண்பாட்டு ரீதியிலான செயல்பாடுகளை அறிய பணத்தையும்(Equal to 3000 Rs), மணிபர்சுக்குச் சொந்தக்காரரரின் முகவரியையும் எழுதி வைத்து, நகரின் முக்கியமான 12 இடங்களில் போட்டு விட்டார்கள். Readers Digest இந்தச் செயலுக்காக 16 நாடுகளின் மிக முக்கியமான நகரங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து 192 மணிபர்சை போட்டு விட்டது.

முடிவுகள் அவர்கள் எதிர்பார்த்தமைக்கு நேரெதிராக மிக அதிர்ச்சிகரமானதாகவும் ஆச்சர்யமாகவும் அமைந்திருந்ததாம். மக்கள் நெருக்கமுள்ள, அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட, மற்ற நாடுகளோடு ஒப்பிடுகையில் ஏழை நாடாக வர்ணிக்கப்பட்ட/ வர்ணிக்கப்படுகிற இந்தியா 9/12 Wallet ஐ உரிய நபர்களுக்குத் திருப்பித் தந்துள்ளார்கள். முதலிடத்தில் பின்லாந்தும், இரண்டாமிடத்தில் இந்தியாவும் போர்ச்சுக்கல் நாட்டில் ஒரேயொரு wallet மட்டுமே திருப்பித் தரப்பட்டதாம். Socalled இங்கிலாந்தில் 5/12, சுவிட்சர்லாந்தில் 4/12 மணிபர்சுகள் மட்டுமே உரிய நபர்களிடம் ஒப்படைத்தார்களாம்.

பண்பாட்டைக் கைவிடாத, குடும்ப அமைப்பு முறையைக் கைவிடாத மக்கள் தொகை அதிகமிக்க தேசமான இந்தியா குழந்தைகள் வளர்ப்பில் சிறப்பாகச் செயல்படுவதன் ஒரு அங்கமாகவே இதைப்பார்க்க வேண்டும். குடும்ப அமைப்பு முறையைத் தொலைக்கும் ஒரு சமூகம் எதை இழக்கும் என்பதற்கு இது ஓர் உதாரணம் மட்டுமே. ஆனால் இங்கு ஒரு கூட்டம் தனி நபர் சுதந்திரம் என்ற பெயரில், பண்பாட்டை உடைக்கும் செயல்களை நாகரிகம் என்ற போர்வையில் மூடப்பார்க்கிறது. அவர்கள் இந்தியாவைப் பற்றி புரிந்துகொள்ள முயற்சிக்காமல் போலி முற்போக்கு சிந்தனைகளைப் பரப்புவதை உணரவேண்டும். இப்பதிவு அவர்களுக்கே சமர்ப்பணம். நேர்மறையான இந்தியா பற்றிய பார்வை இன்னும் வரும்.

 

இந்து மதத்தின் ஜாதிகள் சமூக பலத்தின் அடையாளம் :

இந்து மதத்தின் ஜாதிகள் சமூக பலத்தின் அடையாளம் :

மனிதர்கள் கூட்டமைப்பாக அல்லாமல் தனி மனிதர்களாக செயல்படுதல் அவர்களின் அடிப்படையை வெளியிலிருந்து வரும் சக்திகளால்  எளிதில் வீழ்த்த முடியும். ஆனால் மனிதர்கள் கூட்டாக செயல்படும்போது, அவை தங்களின் பாதுகாப்புக் கருதி ஓர் அமைப்பாக மாறும்போது அவைகள் பலம் பெறக்கூடும். சில நேரங்களில் பலவீனமாகக் காணப்பட்டாலும் சமூக மாற்றங்களில் மேலும் கீழுமான நிலைக்குப் போகும் என்பதும் யதார்த்தம்.

 

குடும்ப அமைப்புகளின் நீட்சியாகத் தான் குழு வாழ்க்கையைப் பார்க்க வேண்டும். அக்குழு வாழ்க்கை முறைதான் பிற்காலத்தில் சாதிய அமைப்பாக மாறி இருக்கக் கூடும். இன்றும் ஜாதிகளின் பலமாக இருப்பது. 1. ஒரு குழுவாக எதிரிகளிடமிருந்து தம்மையும் தமது பண்பாட்டையும் காப்பது. 2. சமூக முதலீடு. திருப்பூரில் கவுண்டர் சமூகத்தினரையும் குஜராத்தின் டைமன்ட் தொழிலில் ஈடுபடும் சமூகத்தினரையும், மளிகை வியாபாரத்தில் நாடார் சமூகமும் சாதித்துக்காட்டியுள்ளன.

இந்தியாவில் ஹிந்து மதத்தில் ஜாதிய அமைப்பில் பல தீங்கான ஒதுக்கக்கூடிய பல அம்சங்கள் இருந்தாலும் சாதிய அமைப்புகள் பல்வேறு வகையில் முரண்பட்டு கிடப்பதும், கம்யுனிஸ்ட் வாதிகள் முன்வைக்கும் ஸ்மிருதி என்ற ஒற்றை நூலின் வழியாகத்தான் இந்து மதம் இயங்குவது போல ஒரே பொய்யை மீண்டும் மீண்டும் சொன்னாலும், அவ்வாறாக இந்து மதமும் அதன் சாதி அமைப்புகளும் கிடையாது. அவை ஒவ்வொன்றும் தமது வழிபாட்டு முறைகளில், சடங்கு முறைகளில் வெவ்வேறு வகைகளைப் பின்பற்றுதலும் கூட்டு சமூகமாக எதிரிகளை எதிர்ப்பதன் வாயிலாக தமது சாதிகளை மட்டுமல்ல, இந்து மதத்தைக் காப்பாற்றியுள்ளது என்பதில் சாதிகளின் பங்கு அளப்பரியது.

சாதியமாக அல்லாமல் ஒரே குழுவாக , இயங்கிய நாடுகளை எகிப்து, ஈரான், மெசபடோமியா, இன்னும் பல பௌத்த நாடுகளில் அங்குள்ள மக்கள்வழிபடும் மைய அமைப்பினைத் தகர்ப்பதன் வாயிலாகவும், அங்குள்ள மக்களை முழுவதுமாக இஸ்லாம் மதத்தை, கிருத்துவத்தை பின்பற்ற எடுத்த நடவடிக்கைகளில் வெற்றி பெற்றவர்களால் முழுவதுமாக இந்தியாவில் மதமாற்றத்தில் வெற்றி பெற முடியாமல் போனதற்கு மிக முக்கியக் காரணம் இங்குள்ள பல்வேறு சாதிய குழுக்களும், குல அமைப்பு முறைகளும் பின்பற்றிய முரண்பட்ட வழிபாட்டு முறைகளுமே முக்கியக் காரணம்.

இல்லன்னா ஒட்டு மொத்தமாக மதம் மாற்றியிருப்பார்கள்.

To consider resilience, think of the fact that of all the civilizations that the Muslims encountered when they swept out of Arabia, the Hindu civilization is the only one that did not get wiped out. Great, established cultures such as Egypt and Persia, and all the Buddhist cultures of Central Asia were completely erased in a very short time.

http://swarajyamag.com/magazine/jati-as-social-horsepower/

அருமையான கட்டுரை. வாசியுங்கள்.

சட்டசபைத் தேர்தலில் தமிழக பாஜக என்ன செய்ய வேண்டும்?

சட்டசபைத் தேர்தலில் தமிழக பாஜக என்ன செய்ய வேண்டும்?

 

தன்னோட கட்சி வேட்பாளரை முதல்வர் வேட்பாளராக அறிவிக்க இயலாத தமிழக பாஜக , அதிமுகவோடு செல்வதே இருப்பை உறுதி செய்ய உதவும் & எதிர்காலத்தில் கட்சி வளரவும் உதவும். அதிமுக கூட்டணியில் இருந்தால் ஒருவேளை தேமுதிக கடந்த தேர்தலில் வெற்றி பெற்றது போல அதிக இடங்கள் வெற்றி பெற்ற(பெற்றால்) கட்சி என்ற அடிப்படையில் எதிர்க்கட்சியாக பாஜக உறுதியோடு செயல்படவாவது உதவும். அதுவே எதிர்காலத்தில் இரண்டாம் கட்சியாக வளர்க்கவாவது உதவும். [! ? ]

இதில் அரசியல் ரீதியாகவும் பாஜகவிற்கு லாபமுண்டு. பாராளுமன்றம் மற்றும் ராஜ்யசபா இரண்டிலும் அதிமுகவின் ஆதரவு தேவை என்பதை உணர்ந்து செயல்படவேண்டும். தேமுதிகவுடன் சட்டசபைத் தேர்தலில் சேர்வதால், அதுவும் விஜயகாந்தை முதல்வர் வேட்பாளராக ஏற்றுக் கொண்டு செயல்பட முனைந்தால் பாஜக வளரவும் வாய்ப்பில்லை. மேலும் இந்தக் கூட்டணியை நம்பி மக்கள் வாக்களிக்கவும் மாட்டார்கள். பாஜக MLA க்களே இல்லாத கட்சியாக வரவேண்டுமானால் விஜயகாந்த் பின்னால் போகலாம். விஜயகாந்தால் ஒரு அரசியல் லாபமும் பாஜகவிற்கு LS/RS ல் கிடையாது.

இதெல்லாம் நடக்க வேண்டுமானால் திமுக தேமுதிக, காங்கிரஸ் கூட்டணி வரவேண்டும். இல்லையேல் அம்மா பாஜகவை சீண்டகூட மாட்டார் என்றே நினைக்கிறேன். எனினும் அதிமுகவிற்கு தேர்தல் நெருங்க நெருங்க கிளம்புகிற எதிர்ப்பே அக்கட்சியைக் கூட்டணி நோக்கி நகர்த்தும். எனவே அதிமுகவை சரமாரியாக எதிர்த்து எழுதுங்கள் நடுநிலையாளர்கள் மற்றும் என் அன்புக்குரிய கம்யுனிஸ்ட் நண்பர்களே ! smile emoticon உங்கள் கையில் தான் அம்மா பாஜகவை consider பண்ணுவது உள்ளது. பாஜகவினரோ ஆதரவாளர்களோ மீசையை முறுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. என்னைத் திட்டவும் வேண்டாம். பாஜகவின் நிலைமை ICU வில் சேர்க்க வேண்டிய நிலையில்தான் தமிழகத்தில் உள்ளது. நான் சொல்வது பாஜகவின் இருப்பை உறுதி செய்யவும், வளமான எதிர்க்கட்சியாக வளர்வதற்கான யோசனைகள் மட்டுமே. smile emoticon

பி.கு: உண்மையைச் சொல்லப்போனால் விஜயகாந்துக்குப் பேசத் தெரியாது. ஆனால் ஏழைகளுக்கு உதவுவதில் அவர் ஒரு கறுப்பு எம்ஜிஆர் தான். அந்தவகையில் ஜெ, கருணாவைக் காட்டிலும் விஜயகாந்தை வரவேற்பேன்.smile emoticon

விவசாயத்தையும் விவசாயிகளையும் வளர்ச்சிப்பாதையில் கொண்டு செல்ல மத்தியப் பிரதேச முதல்வரிடம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியவைகள் :

விவசாயத்தையும் விவசாயிகளையும் வளர்ச்சிப்பாதையில் கொண்டு செல்ல மத்தியப் பிரதேச முதல்வரிடம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டியவைகள் :

இந்தியாவில் ஒரு முதலமைச்சர் மீண்டும் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டுமானால், தொழில் நுட்பத்திற்கு மட்டும் முக்கியத்துவம் கொடுத்தால் போதாது. விவசாயத்திற்கும் முக்கியத்துவம் கொடுக்க வேண்டும். ஆந்திராவில் சந்திரபாபு நாயுடு ஹைதராபாத்தை மிகச் சிறந்த தொழில்நுட்ப நகரமாக மாற்றிக் காட்டினார். அது அவரை மறுமுறை தேர்தலில் வெற்றி பெறச் செய்தது. ஆனால் அதற்கடுத்த முறை மாபெரும் தோல்வியைச் சந்தித்தார். அதற்கு அவர் மேல் வைக்கப்பட்ட மிக முக்கியமான குற்றச்சாட்டு, கிராமங்களையும், விவசாயத்தையும் அவர் கவனிக்கவில்லை என்பதே!

சில தினங்களுக்கு முன்பாக அசோக் குலாதி மத்தியப் பிரதேச முதல்வர் வேளாண்மையில் காட்டி வரும் அக்கறை பற்றியும்,மத்தியப் பிரதேசத்திடமிருந்து மற்ற மாநிலங்கள் கற்க வேண்டியதையும் பற்றிய அழகான கட்டுரை எழுதியுள்ளார். அதில் அவர் சொல்லும் விஷயங்களின் சாராம்சம் இதுதான். FY2006 to FY2015 குட்பட்ட காலத்தில் சராசரியாக 9.7% per Annum வளர்ச்சியை விவசாயத்தில் காட்டியுள்ளார். குறிப்பாக கடந்த ஐந்து வருடத்தில் 14.2 % வளர்ச்சியையும் ம.பி சாதித்துக் காட்டியுள்ளது. விவசாயத்தில் முதலிடத்தில் இருந்த குஜராத்தைப் பின்னுக்குத் தள்ளியும் உள்ளார். இகாலக் கட்டத்தில் குஜராத் 7.7% வளர்ச்சி பெற்றுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இந்தியாவின் வேளாண்மையின் சராசரி வளர்ச்சி 3.3%. பாஜக ஆட்சி செய்யாத பல மாநிலங்கள் விவசாயத்தில் காட்டிவரும் அக்கறை மிக மோசமாக உள்ளது என்பதே நிதர்சனம்.

மூன்றாம் முறையாக சிவ்ராஜ் சிங் சவுகான் தேர்ந்தெடுக்கப்பட மிக முக்கியக் காரணம் விவசாயிகளையும் வேளாண்மையையும் புரிந்து செயல்படுதல் என்கிறார். எந்தெந்த மாநிலங்கள் விவசாயிகளின் வளர்ச்சியை முறையாக மேற்கொள்கிறதோ, அது அவர்களுக்கு பொருளாதார வளர்ச்சியில் மட்டுமல்ல, அரசியல் ரீதியாகவும் வெற்றி பெற உதவும் என்கிறார். அதைத் தான் சிவராஜ் செய்துவருகிறார்.

விளைச்சலில் 30.6% (FY2005) to 41.2% (FY2014), சராசரியாக 35% வளர்ச்சியைக் கடந்த பத்து வருடங்களாக செய்து காண்பித்துள்ளார். Tractor sales from 28,500 in FY06 to 87,100 in FY15, என்ற அளவில் Tractor விற்பனையின் எண்ணிக்கை அதிகரித்துள்ளது. Certified Seed Producer ல் இன்று ம.பி முதலிடத்தில் உள்ளது. கோதுமை, சோயாபீன், அரிசி மற்றும் தானியங்களின் விளைச்சலிலும் அதிகம். விவசாயிகளுக்கு டன்னுக்கு அதிக விலை கிடைக்கும் வகையிலும் செய்துள்ளார்.

மேலும் ஒரு மாநிலத்தின் தலைவர் எவ்வாறெல்லாம் முக்கியத்துவம் கொடுக்க வேண்டுமென்பதில் அக்கறை செலுத்தி வருகிறார் என்றும், இப்போது சாலைகள், மின்சாரம் மற்றும் கட்டமைப்பை மேம்படுத்துவதிலும் மற்றும் சந்தை, crop இன்சுரன்ஸ் ஆகியவற்றை மேம்படுத்தவும் பல்வேறு நடவடிக்கைகளை எடுத்துவருவதைப் பாராட்டுகிறார். 2015 ஆம் ஆண்டைப் பொறுத்தவரையிலும் ம.பிக்கும் மிக மோசமான வருஷம். மழை பொய்த்துப் போனதால் விவசாயம் மிகப் பெரிய வீழ்ச்சியைச் சந்தித்துள்ளது. ஆனால் சிவராஜ் சவுகான், எந்த மாநில முதல்வரும் மேற்கொள்ளத் தவறிய பல விஷயங்களைச் செய்து வருகிறார். 164 IAS, IPS and IFS Officers ஐ கிராமங்களுக்கும், விவசாயிகளுடனும் பேச்சு வார்த்தை நடத்தி அவர்களின் பிரச்சினைகள் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ளவும், எம்மாதிரியான ஆலோசனைகள் விவசாயிகளிடமிருந்து வருகிறது என்பதைக் கேட்கவும் அதிகாரிகளை அனுப்பி வைத்துள்ளார். Experts ன் ஆலோசனைப் படி, பல விஷயங்களை நடைமுறைப்படுத்தியும் உள்ளார். இது இந்தியாவின் பெரும்பாலான அரசியல்வாதிகள் செய்வதில்லை என்றும், அதைச் செய்து வரும் சவுகான் மிகுந்த பாராட்டுக்குரியவர் என்கிறார்.

இறுதியாக மோடி அரசு , சவுகான் செய்துவருவதைப் போல மற்றவர்களையும் செய்வதற்கான நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்கிறார். மத்திய அரசு விவசாயத்திற்கு மிகுந்த முக்கியத்துவமும், எவ்வாறு மீண்டும் விவசாய உற்பத்தியை வளர்ச்சிப் பாதையில் கொண்டு வர நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ள வேண்டும் என்கிறார். விவசாயத்திற்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கும் ஒரு மாநில அரசைப் புரிந்து கொள்ள படித்த சமூகம் இன்னும் கற்க வேண்டியது நிறையவே உள்ளது.

அறிவியலையும் மதத்தையும் எப்படி அணுகுவது?

பெரியாரியவாதிகள் உண்மையென அவர்கள் நம்புவதிலிருந்தே வாழ்க்கையை அணுக விரும்புகிறார்கள். உண்மை என்பதென அவர்கள் விளக்க முயல்வதெல்லாம் அறிவியல் சொல்லும் விஷயத்தை முன் வைப்பதே! அதாவது அறிவியல் நிரூபணத்தின் அடிப்படையிலானது. ஆனால் வாழ்க்கை என்பது வெறும் அறிவியலின் அடிப்படையிலாக எவ்வாறு இருக்க முடியும் என்பதே கேள்வி. அதற்கான விடையைக் காணுமுன் சில விஷயங்களைப் பற்றி விளக்க வேண்டும்.

அறிவியல் அளவீடுகளாலானது(Measurements). அறிவியல் என்பது தரவுகளின் அடிப்படையில்(facts and datas) பேசக்கூடியது. உளவியல்(Psychology) என்பது அறிவியலா? அறிவியல் இல்லை என்று சொன்னால் மனவியல் அல்லது உளவியல் மருத்துவர்கள் கோபித்துக் கொள்வார்கள். உண்மையிலேயே உளவியல் என்பது அறிவியல்(Science) கிடையாது என்பதே எனது கருத்து.

ஒரு சமன்பாட்டை(Equation) அல்லது நிரூபிக்கப்பட்ட என்ற விதியை வகித்ததன் அடிப்படையில் செயல்படுதலே அறிவியல். உதாரணமாக இந்த நோய்க்கு இந்த மருந்தென என்ற அடிப்படையில் செயல்படுவது என சொல்லலாம். Input = output என்ற அடிப்படையிலானது. இப்படியும் சொல்லலாம். ஏற்கனவே அனுபவத்தின் வாயிலாக அறிந்ததையும், சில சமன்பாடுகளை கண்டுபிடித்ததை வைத்தும் அதனடிப்படையில் இயங்குவதை வைத்தும் இயங்குவதே அறிவியலாக மருத்துவமாக பொறியியலாக இன்னபிறவாகச் செயல்படுகிறது.

ஆனால் உளவியலை அவ்வாறு சொல்லி விட முடியாது. எங்கெல்லாம் யோசனைகளைக் கொண்டு பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வு என சொல்ல முனைகிறோமோ அப்போதே அதை அறிவியல் என்று சொல்ல இயலாது. உளவியலை எப்படி அளவீடுகளின் அடிப்படையில் எடுத்துக்கொள்ள இயலும் ? உளவியல் அறிவியலெனில் ஜோதிடமும் அறிவியல் என்ற வாதத்தை ஏற்க வேண்டும்.

வாழ்க்கையை அறிவியலின் அடிப்படையில் சொன்னால் மட்டும் ஏற்றுக்கொள்ளுதல் என்பதைத் தான் பெரியாரிய வாதிகள் சொல்லித் தர முனைகிறார்கள். ஆனால் வாழ்க்கை வெறும் அளவீடுகளாலானதல்ல. அது உணர்வுகளால் ஆனது. அழகான கற்பனைகளால் ஆனது. நம்பிக்கைகளால் ஆனது.

இதைத் தான் மதங்கள் போதித்தன. கற்பனைக்கு அளவீடுகள் பொருட்டல்ல. அறிவியல் இன்னும் சொல்லப்போனால் வெறும் இயக்கத்திற்கு மட்டுமே உதவக் கூடியது. Science is just based on measurements என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

மதங்கள் truth பற்றி பேசுகிறது. மதங்கள் பேசுகிற truth வெறும் கணக்கீடுகளால் ஆனதல்ல. அது வெறும் ஆதாரங்களின் அடிப்படை சார்ந்ததல்ல. மனித மூளையிலிருந்து உருவான கற்பனைகளின் அடிப்படையிலிருந்தும், இதயத்திலிருந்து வெளிப்படும் உணர்வுகளின் அடிப்படையிலும், நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையிலும்  தான் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறது. வாழ்க்கையை அறிவு,  உணர்வு ஆகிய இரண்டின் அடிப்படையிலுமானது என்கிற விஷயங்களை சொல்லித் தந்தது மதம். குறிப்பாக இந்து மதம்.

அடுத்தவர்களின் நம்பிக்கைகளைக் கற்பனைகளைக் கொலை செய்வதென்பது கலைகளைக் கொலை செய்வதற்குச் சமம். அதைத் தான் பெரியாரியவாதிகள் நிறுவ முயல்கிறார்கள்.

இந்து மதத்தின் கதையிலிருந்தே அறிவியலையும், மதத்தின் பார்வையையும் முன்வைக்க முடியும். அது Truth என்ன என்பதற்கும், Fact என்ன என்பதற்குமான வித்தியாசத்தைப் புரிந்து கொள்ள மட்டுமே! உங்களுக்கு உலகைசுற்றி வந்தால் மட்டுமே ஞானப்பழம் கிடைக்கும்என்ற கதை தெரியுமல்லவா? அது சொல்ல வரும் விஷயம் இதுதான். அம்மா அப்பாவைச் சுற்றிவந்தால் அதுவே உலகைச் சுற்றி வந்தமைக்குச் சமம் என விளக்கி ஞானப்பழம் பிள்ளையாருக்குக் கிடைக்கும். முருகன் அறிவியல் முன் வைக்கும் உலகைச் சுற்றி வருகிறார். இங்கு எது உலகம் என்கிற உண்மையை எப்படி உணர்வது. அதனால்தான் சொல்கிறேன். 

The moment one is able to prove something based on datas, that became Fact. Lord Muruga followed as per the Science method. Lord Muruga is trying to convince his parents based on the facts. He has roam around the world, but it was seen by Siva & parvathy as Muruga’s way of approach as quantitative. But according to pillaiyaar he has connected with emotional, personal way of approach. Lord Ganesha’s act was seen by Siva & Parvathy as a Qualitative performance.  Lord muruga did on Objective based facts, science, Logical, Universal etc., Because Muruga is talking here about ” THE WORLD “.  Lord Ganesha did on the Subjective which is based on belief, emotional, personal . Logically Muruga should be announce as a winner of the game. But Lord Ganesha explained in a way that I do not bother about “THE WORLD”  and I see my parents are the creature of me and I consider that you are “MY WORLD”. You are my first world. So I complete my three rounds roaming around you. That is where Ganesha was satisfied, the way of qualitative approach and got the Gnanap Pazham. One can not argue with Ganesha for his statements made are false and convinced everyone that his argument is also True.  That is what i tried to mean. Religious talked about every kind of things. Life is not only based on facts. It is almost based on a mixture of everything. Religious used to speak in all side of coins.

Science is an Objective one. Science is based on facts. Facts are based on Datas. Datas are just measurable. This is what Science. Science is always ask the Question How? (Ex: How the sun Rises, How I was born) . Religious is based on Subjective one. Religious is always ask the question Why? (Ex: Why the Sun Rises, Why I was born, Why i will not have next life ) . Science is Quantitative. Religious is Qualitative. Religious is based on truth. Truth is never based on Datas.  Religious is based on Truth. Truth is based on belief, imagination, Emotional, Experience,  Thoughts, Perceptions etc., என்பது தான் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டியுள்ளது.

இறுதியாக Truth க்கும் Fact க்கும் உள்ள வித்தியாசத்தைப் புரிந்து கொள்ள சின்ன உதாரணம். Truth is the general one which we are following. It does not need any proof. It is decided based on belief.  இதை எப்படி சொல்வதென்றால் , பணியில்  இருக்கும் ஒரு நண்பரிடம் , நீ site க்குள் சென்று விட்டாயா என்று கேட்கும் போது , தூரத்தில் இருக்கிற நீங்கள் உங்கள் தொழிலாளி கொடுக்கிற வாக்குமூலத்தை அப்படியே நம்புவது. அவர் site ல் தான் இருக்கிறேன் என்று சொல்வதை நம்புவது. அவர் சொன்னதை நான்  True என அப்படியே  எடுத்துக் கொள்வது. ஆனால் அடுத்த நிமிடமே அவர் site ல் தான் இருக்கிறாரா என்பதை சக  தொழிலாளியிடமும், கஸ்டமரிடமும் விவரங்களை சேகரித்து விட்டு, தொழிலாளியிடம் நீ site ல் இருக்கிறாய் என்றாயே, நீ இல்லை என்பதற்கான ஆதாரம் இதோ என்று நீங்கள் proof பண்ணுவதுதான் FACT.

இந்தியாவில் ஒவ்வொரு முறையும் ரயில் பட்ஜெட் மிகப் பெரிய எதிர்பார்ப்போடும், இந்த பட்ஜெட்டில் அதை விட்டு விட்டார்கள், இது ஏழைகளுக்கான பட்ஜெட், நிறைய திட்டங்கள் இன்னும் முடிக்கப்படவில்லை, ஆரம்பிக்கவில்லை என்ற கோஷங்களை ஒவ்வொரு பட்ஜெட் தாக்குதலின் போதும் பார்க்கிறோம்.

இந்தியாவின் ரயில்வே திட்டங்களை சீன ரயில்வே திட்டங்களுடன் ஒப்பிட்டால் ரயில்வே பட்ஜெட் பற்றி நம்முடைய கருத்தே வராது. கடந்த இருபது ஆண்டுகளில் சீனாவில் 20000 கிலோமீட்டர் நீளத்திற்கு கூடுதலாக ரயில் வழித்தடம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நீளம் என்பது UK and Japan நாட்டின் ஒட்டு மொத்த ரயில்வே வழித்தடத்தின் நீளத்திற்கு இணையானது என்றால் மிகையல்ல. இந்தியாவிலோ வெறும் 860கிலோமீட்டர் நீளத்திற்கு மட்டுமே வழித்தடம் அமைந்துள்ளது.

2010 ஆம் ஆண்டில் மட்டும் 130 பில்லியன் டாலர்க்கு ஒரு வருட பட்ஜெட்டாக அறிவித்தார்கள். அன்றைய நிலவரத்தில் இந்தியாவின் பட்ஜெட்டைக் காட்டிலும் 14 மடங்கு அதிகமாக நிதி ஒதுக்கீட்டை சீனா செய்திருந்தது.

இந்திய ரயில்வே பற்றி சுருக்கமாகச் சொல்வதென்றால் 1853ல் தான் ரயில்சேவை ஆரம்பித்தது. சீனாவைக் காட்டிலும் 25 ஆண்டுகளுக்கு முன்பாகவே இந்தியாவில் ரயில்வழித்தடங்களும் ரயில் சேவையும் ஆரம்பமாகி விட்டது.

முதன்முதலில் ரயில் சேவை மும்பைக்கும் தானேவிற்கும் இடையில் தான் விடப்பட்டது. இந்திய ரயில்வே துறை ஒரு government monopoly ஆகவே இருந்து வருகிறது. இந்தியாவில் உள்ள மக்கள் நெடுந்தொலைவு பயணம் செய்வதை சீனர்களோடு ஒப்பிட்டால், சீனர்களில் நான்கில் ஒரு பகுதியினரே பயணிக்கிறார்கள்.

” Trains Can not be Run for Charity” said by Mahatma Gandhi. சீனப் புரட்சியின் போது (1949)சீனாவில் வெறும் 22000 கிலோமீட்டர் நீளம் மட்டுமே ரயில் வழித்தடம் இருந்தது. அன்றைய நிலையில் இந்தியாவின் ரயில் வழித்தடத்தின் நீளம் சீனாவைக் காட்டிலும் இரு மடங்கு அதிகமானது.

1991 ல் சீனாவின் ரயில் வழித்தடத்தின் நீளம் 58000 கிலோமீட்டர். இந்தியாவைக் காட்டிலும் 4000 கிலோமீட்டர் மட்டுமே வழித்தடத்தின் நீளம் குறைவாக இருந்தது. 1991ல் சீனா ஒரு சட்டத்தைக் கொண்டு வந்தது. அன்றிலிருந்து சீனா ரயில் அமைச்சகத்தின் பணி ரயில் சேவை(Service) என்பதற்குப் பதிலாக Supervisor and Operator ஆக மட்டும் தன்னை மாற்றிக் கொண்டது. மேலும் மத்திய அரசு மட்டுமே பொறுப்பு என்பதை மாற்றி மாநிலங்களின் பங்கீடு மற்றும் மாநகராட்சிகளின் பங்கீட்டுடன் கூடிய கூட்டுத் திட்டத்தைக் கொண்டு வந்தது. மேலும் தொழிற்சாலைகளும் ரயில் வழித்தடங்களை அமைக்க வழி விட்டது. தனியார் நிறுவனம் ஒன்றும் புதிதாக ரயில் வழித்தடத்திலும் ரயில் சேவையையும் ஆரம்பித்துள்ளது.

இந்தப் புதிய சட்டத்தின் படி மாநிலங்களே முதலீடும் செய்து கொள்ளலாம். பயணிகளுக்கான ரயில் கட்டணத்தையும் தீர்மானித்துக் கொள்ளலாம். இந்தியாவைப் போல zonal ஆக பல ரயில்வே பிரிவுகள் உள்ளது. இதில் பணிபுரியும் ஊழியர்களுக்கு அந்த வருடத்தில் முறையாக ரயில் சேவை புரிதல், மற்றும் விபத்துகள் இல்லாமல் ரயில் சேவை செய்தால் அனைவருக்கும் போனஸ் கூடுதலாகக் கிடைக்கும். இதில் தவறுகள் நிகழ்ந்தால் ஊழியர்களுக்கு போனஸ் கிடைக்காது. தவறிழைத்தவர்கள் மீது கடுமையான நடவடிக்கையும் எடுக்கப்படும். இந்தியாவிலோ 3.6 பில்லியன் டாலர் ரயில் விபத்து நிவாரணமாக அளிக்கப்படுகிறது. இப்புதிய சட்டத்திற்குப் பிறகு 88000 கிலோமீட்டர்(2010) நீளத்திற்கு தடம் அமைக்கப்பெற்றுள்ளது. உலக வங்கியின் கணக்கின் படி(2012) 66300கிலோமீட்டர் நீளம் சீனாவிலும், 64,460கிலோமீட்டர் நீளத்திற்கு இந்தியாவிலும் வழித்தடத்தின் நீளம் குறிப்படப்பட்டுள்ளது. சர்வ நிச்சயமாக 1991 to 2012 கால இடைவெளியில் இந்தியாவைக் காட்டிலும் சீனா வெகு வேகமாகத் திட்டங்களை நிறைவேற்றி உள்ளது.இதில் 10000 கிலோமீட்டர்நீளத்திற்கு மாநில மற்றும் மாநகராட்சிகளின் பங்களிப்பும் உள்ளது.

நல்ல  செய்தி: உலகிலேயே Highest Rail Bridge இந்தியாவில் அமைக்கப்படுகிறது. ஜம்மு-பாராமுல்லாவிற்கு இடையே chenab river க்கு மேலே அமைக்கப்படும் இந்த பாலம் 359 மீட்டர் உயரத்தில் நில மட்டத்திலிருந்து அமையப்பெறும். அவ்வளவு உயரத்தில் ரயிலில் பயணிப்பதே ஒரு திரில் அனுபவமாக அமையும். 2016 இறுதியிலோ 2017 லிலோ ரயில் சேவை தொடங்கும் என திட்டமிட்டு பணிகள் நடைபெற்று வருகின்றன.

மோடி விவசாயத்திற்கு எதிரானவரா?

மோடி விவசாயத்திற்கு எதிரானவரா?
——————————————————–
வேளாண் உற்பத்தியில் கடந்த மூன்று ஆண்டுகளாக இந்தியா எதிர்கொள்ளும் பிரச்சனைகளை மனதில் கொண்டு, மத்திய அரசு இயங்க வேண்டும் என்பதைக் குறிப்பிட்டு “ மோடி அரசுக்கு ஓர் எச்சரிக்கை மணி ” என்று முகநூலில் ஒரு பதிவிட்டிருந்தேன். [மோடி அரசுக்கு ஓர் எச்சரிக்கை மணி கட்டுரை கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ]

அதைப்படித்த ஒரு நண்பர் மோடி விவசாயத்திற்கும் விவசாயிகளுக்கும் எதிரானவர், அவர் ஒரு கார்ப்பரேட் கைக்கூலி என்று குறைப்பட்டுக் கொண்டார். பாஜகவே விவசாயிகளுக்கு எதிரான கட்சி எனக் குற்றம் சுமத்தினார். அவரைச் சொல்லிக் குற்றமில்லை. தமிழகத்தின் அறிவு ஜீவிகளில் பாஜக வெறுப்பை மட்டும் பிரதானமாகக் கொண்டிருப்பவர்களின் மிக முக்கியமான பிரச்சாரமும் இதுதானே !

பாஜகவையும் மோடியையும் இந்த அறிவு ஜீவிகள் விவசாயிகளுக்கு எதிரானவர்கள் என்ற பிரம்மையைக் கொடுப்பதற்குப் பின்னால் மிகப் பெரிய அரசியலும், சாமானிய மக்களின் மனதில் ஏற்படும் உளவியல் மாற்றங்களும் மிகப் பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதில் ஐயம் கொள்ளலாகாது.

உலக மயமாதலுக்குள் இந்தியா காலடி எடுத்த ஆண்டிலிருந்து [1991], அடுத்த 20 ஆண்டுகளில் விவசாயத்தில் எத்தகைய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளது என்பதைப் புள்ளி விவரங்களுடன் அசோக் குலாதி விவரிக்கிறார். புள்ளி விவரங்களைப் பார்க்குமுன் அசோக் குலாதி யார் என்பதை அறிந்து கொள்வோம். மன்மோகனின் ஆட்சியில் விவசாயம் சார்ந்த ஆய்வுகளையும், அரசு மேற்கொள்ள வேண்டிய நடவடிக்கைகளுக்கு உரிய பரிந்துரைகளையும் செய்தவர். மேலும் பல பொறுப்புகளில் உள்ளார். He is an Agriculture expert as well. அசோக் குலாதி பற்றி குறிப்பிட வேண்டிய அவசியம் ஒன்றே ஒன்று தான். அவரின் அரசுப் புள்ளி விவரங்களைக் கூட சுருக்கி மோடியின் கையாள் என்று சொல்லிவிடக் கூடாதல்லவா?

உலக மயமாதலில் காலடி எடுத்து வைத்த பிறகு பத்து ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை உள்ள புள்ளி விவரங்களை வெளியிட்டுள்ளார். 1991 to 2001 வரை மாநிலங்களில் இருந்த விவசாய வளர்ச்சியையும்/ வீழ்ச்சியையும், 2001 to 2011 வரையிலான காலக்கட்டத்தில் அனைத்து மாநிலங்களின் விவசாய வளர்ச்சியையும்/ வீழ்ச்சியையும் ஒப்பிட்டு பேசுகிறார்.

2001 to 2011 காலக்கட்டத்தில் பாஜக ஆண்ட குஜராத், மத்தியப் பிரதேசம், சத்தீஸ்கர் ஆகிய மூன்று மாநிலங்களில் விவசாயத்தில் ஏற்பட்ட வளர்ச்சி அசாத்தியமானது. இந்த மாநிலங்களோடு ராஜஸ்தான் (காங்கிரஸ் + பாஜக) மாறி மாறி ஆட்சி செய்த மாநிலமும் மிகப் பெரிய பங்களிப்பை விவசாய வளர்ச்சியில் அளித்துள்ளது.

[ 1991 to 2001 காலக் கட்டத்தில் மாநிலங்கள் Agricultural % of Growth/Annum அடைப்புக் குறிக்குள்ளும் , 2001 to 2011 காலக் கட்டத்தில் Agricultural % of Growth/Annum வெளியேயும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது ]

குஜராத் 9.8 % [ 1.9 %], ராஜஸ்தான் 9.6 % [ 3.9% ], சத்திஸ்கர் 8.9 % [ -4.0 % ], மத்தியப் பிரதேசம் 7.4 % [1.9 % ] வளர்ச்சியையும் அடைந்துள்ளது. தேசிய சராசரி 3.3 % ஆகும். தமிழ்நாடு 2.9 % [ 3.9 %] ஆக வீழ்ச்சியையும் சந்தித்துள்ளது. கழகங்கள் ஆட்சி புரியும் தமிழகம்தான் மிகப் பெரிய வீழ்ச்சியை விவசாயத்தில் சந்தித்துள்ளது என்பதும் குறிப்பிடத் தக்கது. தண்ணீர் வசதியிலும், மண் வளத்த்திலும் மற்ற மாநிலங்களோடு ஒப்பிட்டால் குஜராத் குறைவு என்பதும், அவ்வாறிருந்தும் மோடியின் ஆட்சியில் விவசாயத்தில் குஜராத் செய்த சாதனைகள் மிகப் பெரியது என்கிறார்.

அசோக் குலாதி தமது உரையில் இரு விஷயங்களைக் குறிப்பிடுகிறார். மூன்று முறை தொடர்ச்சியாக பாஜக இந்த மாநிலங்களில் ஆட்சியைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள மிக முக்கியமான காரணம், விவசாய வளர்ச்சி என்கிறார். அவர் தமது பேச்சில் விவசாயத்தில் முதலிடத்துக்குத் தமது மாநிலத்தைக் கொண்டு வந்த குஜராத் முதல்வராக இருந்தவர்தான், தற்போது இந்தியாவின் பிரதமராக உள்ளார் என்கிறார். மேலும் மோடி தம்மிடம் குஜராத் விவசாய வளர்ச்சி குறித்துப் பேசும் போது “ PER DROP MORE CROP “ என்பதே தமது ஆட்சியின் ஸ்லோகன் என்று கூறியதாகப் பகிர்கிறார். மோடியின் அந்த ஸ்லோகனை இந்தியா முழுக்க உள்ள மாநிலங்கள் கொண்டு வர வேண்டும் என்கிறார்.

குஜராத் அரசு மற்ற அரசுகளைப் போல குறைந்த கால அரசியல் நலன் கருதி செயல்படாமல் மிகப் பெரிய திட்டத்துடன் செயல்பட்டதே விவசாய வெற்றிக்குக் காரணம் என்கிறார். [ அரசியல் லாபம் கருதி தமிழகம் மின்சாரம் இலவசம், கடன் தள்ளுபடி என்று நாடகம் போடுகிறது ]. ஆனால் மோடி 24 * 7 தடங்கலில்லா மின் வசதியையும்[ இலவசம் கிடையாது], மானியங்களைக் குறைத்து அதே வேளையில் தண்ணீர்ப் பாசனத்தையும் உறுதி செய்தார். நிலத்தடி நீர் மட்டத்தை உயர்த்திக் காட்டியதும் மோடி குஜராத்தில் செய்த சாதனை என்கிறார்.

மோடிக்குக் குஜராத்தைக் கையாண்டதைப் போல இந்தியா முழுமையையும் கையாள்வதில் சில சிக்கல்கள் உள்ளன. விவசாயம் சார்ந்த பல பாலிசி மாற்றங்களைச் செய்ய வேண்டும். மேலும் மாநில அரசுகளுக்கு அதிக பொறுப்பை வழங்க வேண்டும். MSP யை விவசாயிகளுக்கு நலன் பலக்கும் வகையில் உறுதி செய்ய வேண்டும். இப்படி பல சிக்கல்கள் மோடிக்கு உள்ளது.

மோடி விவசாயத்திற்கும், விவசாயிகளுக்கும் எதிரானவர் என்கிற பிரம்மைக்கு மிக முக்கியக் காரணம், அவர் ஏதோ உற்பத்தி நிறுவனங்களுக்கும், சேவைத் துறைக்கும், தனியார் நிறுவனங்களுக்கு மட்டுமே முக்கியத்தும் கொடுத்தது போல மட்டுமே முன்னிறுத்தப் பட்டுள்ளார். கடந்த காலத்தில் மோடி விவசாயத்தில் தமது ஆட்சியில் இந்தியாவின் முதன்மை மாநிலமாக மாற்றியதிலிருந்து புரியவில்லையா?

மோடிக்கு எச்சரிக்கை என்பது அவருக்கு விவசாயம் சார்ந்த அக்கறையல்ல என்று பொருள் கொள்ளலாகாது. மேலும் மோடியை விவசாயத்திற்கும், விவசாயிகளுக்கும் எதிரானவர் என சித்தரிப்பதை, அரசியல் பிழைப்பை நடத்துவதற்கு மட்டுமே உதவும் என்பதாகவே புரிந்து கொள்ள வேண்டியுள்ளது. விவசாயத்தையும், விவசாயிகளையும் நேசித்த தலைவனால் மட்டுமே அரை பாலைவன மாநிலத்தைக் கூட விவசாய முன்னோடி மாநிலமாக மாற்றிக் காட்டவும் செய்ய முடியும். மோடி அதைச் சாதித்துக் காட்டிய மாபெரும் தலைவர்.

ஆதாரம் : காணொளியில் 17.25 மணித் துளியிலிருந்து பார்க்கவும்.

https://www.youtube.com/watch?v=mWz9sAP8C04

மோடி அரசுக்கு ஓர் எச்சரிக்கை மணி :
==============================

கடந்த மூன்று வருடங்களாக விவசாயம் மிகப் பெரிய வீழ்ச்சியைச் சந்தித்து வருகிறது. காலநிலைகள் தான் காரணமென்றாலும் , மத்திய அரசு மிகுந்த கவனத்தை விவசாயத்தின் மீது திருப்ப வேண்டியது கட்டாயம். கண்ணை மூடிக் கொண்டிருந்தால் மிகப் பெரிய இழப்புகளை அரசும் விவசாயிகளும் எதிர் கொள்ள வேண்டி வரும். 4% Growth /Annum என்பது குறைந்த பட்ச இலக்கு என இருந்தும், வெறும் 2% க்கும் குறைவான வளர்ச்சிதான் உள்ளதாகப் புள்ளி விவரங்கள் தெரிவிக்கின்றன.

விவசாயத்தில் மத்திய அரசும், மாநில அரசுகளும் என்ன முடிவுகளை எடுக்க வேண்டும்? Trade Policy, How MSP has to be decided, How farmers to get Premium when there is storm or natural calamity etc.,. and how the farmers shall get money into their account?, How Insurance policy has to be transferred to States? How much Irrigation land has to be minimum Insured?

அசோக் குலாதி குஜராத், ம.பி, சத்தீஸ்கர் போன்ற மாநிலங்களில் ஆட்சியை மீண்டும் மீண்டும் பிடிக்க முக்கியக்காரணம் விவசாய உற்பத்தி 7% க்கும் அதிகமாக இருந்தது என்பதையும் குறிப்பிடுகிறார்.

மத்திய அரசின் காட்டன் துறை இந்த வருடம் CRISIS ஏற்பட்டதை மிகத் திறமையாகக் கையாண்டது போல, MSP and Trade Policy க்கும் முக்கியத்துவம் கொடுக்க வேண்டும் என பல விளக்கங்களை அசோக் குலாதி விவரிக்கிறார். மோடி அரசு அனைவருக்கும் பேங்க் அக்கௌன்ட் ஓப்பன் பண்ண சொன்னது, இதற்கு நிச்சயம் உதவும். அசோக் குலாதி மோடி அரசின் நிதி ஆயோக்கின் உறுப்பினராக உள்ளார் என்பது குறிப்பிடத் தக்கது. அனைவரும் பார்க்க வேண்டிய காணொளி.

மத்திய அரசு விவசாயத்தைக் கவனத்தில் கொள்ளாவிட்டால் மிகப் பெரிய சிக்கலை எதிர்கொள்ள நேரும். அதைக் காட்டிலும் விவசாயிகள் பாதிக்கப்படுவார்கள் என்பதைக் கவனத்தில் கொண்டு மோடி உடனடியாக நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும்.

கற்பனையுடன் வலம் வரும் மிருகம் – மனிதன் பாகம் 3

கற்பனையுடன் வலம் வரும் மிருகம் – மனிதன் பாகம் 3:

கற்பனை மட்டுமே மனிதனுக்கும் மிருகங்களுக்கும் உள்ள வேறுபாடு. மற்ற எல்லா விஷயத்திலும் மனுஷன் ஒரு மிருகமே. உண்மையைச் சொல்லப்போனால் அதைவிடக் கேவலமானவன். இந்த கற்பனை சக்தியைக் கொண்டே மனிதன் நல்லது , கெட்டது, சரி, தவறு, ஹீரோ, வில்லன் என ஒவ்வொரு விஷயங்களையும் கலாச்சாரம் என்ற பெயரில் முன்வைக்கிறான்.

மனிதர்கள், சமூத்தில் நிலவும் INEQUALITY யை எதிர்த்துப் பேசிக் கொண்டே ஒப்பீடுகளையும், மதிப்பீடுகளையும், அதிகாரப்படிநிலையையும் அமைத்துக் கொண்ட யதார்த்தவாதிகளாகவே வாழ்கிறார்கள். அதாவது உயரிய நோக்கம் என்று சொல்லிக் கொண்டே, வேறுபாடுகளுடன் , கொள்கை முரணோடு உள்ளவர்களைக் காட்டிலும் தங்களின் கருத்தே சிறந்தது என நிறுவ மெனக்கெட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

இயற்கையே சமத்துவத்தைப் பேணிக் கொண்டதில்லை. ஆனால் தன்னை ஏதோ சமத்துவத்தின் பிதாமகர்களாகக் காட்ட மனிதர்கள் போடும் வேடம் அலாதியானது. மனித சமூகம் சமத்துவம் ( Equality) பேசிக்  கொண்டே, மனிதர்கள் ஒவ்வொருவரையும்/ ஒவ்வொன்றையும் மதிப்பிடுகிறார்கள்(Value). மதிப்பிடுதல் என்பதன் அடுத்த நிலை ஒப்பீடு(Comparision). ஒருவரை மதிப்பீடு செய்தல் அல்லது ஒப்பிடுதல் என்பதே சமத்துவ சமூகத்திற்கு எதிரானக் கொள்கை முரண் தான்.

மதிப்பீடுகளின் வாயிலாக மனிதர்களே யார் மேலானவர்கள், கீழானவர்கள் என அளவிடுகிறார்கள்/ அடுக்குகளை வரிசைப்படுத்துகிறார்கள். ஒவ்வொரு படைப்பையும்(சினிமா, கதை, கலை….) மனிதர்கள் வரிசைப்படுத்துகிறார்கள். வரிசைப்படுத்துதல் என்பதனை அதிகாரப்படிநிலை (Hierarchical Structure) என சொல்லலாம். அதிகாரப்படிநிலையை மனித சமூகம் உள்ளூர விரும்புகிறது என்பதன் அடையாளங்களை மனித வாழ்வியலின் ஒவ்வொரு அங்கத்திலும் காண முடியும்.

படைப்புகளுக்கும் துறை சார்ந்தும் பல விருதுகள் வழங்கப்படுகின்றன. அவற்றில் மிக உயரிய விருது என்றும் சில விருதுகள் வழங்கப்படுகின்றன. மிக உயரிய விருது என்று சொல்லும் போதே அதை விடக் குறைந்த விருதுகளும் உண்டு என்ற பொருளாகிறது. மிக உயரிய விருதுகள், ஒருவர் தாம் சார்ந்த துறைக்கு செய்யும் சேவையின் அடிப்படையில் அவரைப் பாராட்டும் விதத்தில்தான் மிக உயரிய விருதுகள் வழங்கப்படுகின்றன என்பதே மனிதர்கள் சொல்லும் விளக்கம். உண்மையைச் சொல்லப்போனால் மனிதர்களுக்கு வரிசைப்படுத்துதலில் ஒரு வசீகரம் இருக்கிறது. அதாவது மானுட சமூகமே தங்களுக்குள்ளாக அதிகாரப்படிநிலையை உருவாக்கிக் கொள்கிறது.

மனிதர்கள் கற்பனையுடன் வலம் வரும் மிருகம் என்பதன் அடையாளங்களில் ஒன்றுதான் மிருகங்களையும் வரிசைப்படுத்திக் காண்பிப்பது. சிங்கம் வந்து இவனிடம் சொன்னதா, நான் தான் அரசனென்று. மிருகங்களுக்குத் தெரிந்தது எல்லாம் இயற்கையின் படைப்பில்/ இறைவனின் படைப்பில் ஒன்றேயொன்று தான். வயிறு பசித்தால் இரை வேண்டும். தான் எந்த மிருகத்தின் முன்னால் நின்றால் தன் உயிருக்கு ஆபத்து, தனது இரை எங்கேயுள்ளது என்பதனை மட்டும் அடையாளம் (Identitiy) காணும் சக்தி மட்டுமே!

Where the place Nobody values anything, There only everything is equal. அதாவது மதிப்பீடுகள் செய்யாத இடத்தில் மட்டுமே அனைவரும் சமமானவர்கள், அனைத்தும் சமம். மதிப்பீடுகள் என்று வந்துவிட்டாலே INEQUALITY வரும் என்று பொருள். மதிப்பீடுகளைத் துறந்த ஒரு சமூகமாக மனிதர்கள் இருக்கிறார்களா என்ன? புதிது புதிதான சித்தாந்தங்கள் உருவாவதன் பின்னணியை உற்று நோக்கினால் ஒரு கருத்து முன்வைக்கப்படும். முந்தைய சித்தாந்தத்தில் உள்ள குறைபாடுகளைக் களையவே புதிய சித்தாந்ததிற்கான பாதை அமைக்கப்பட்டுள்ளது என்று விளக்கங்கள் அளிக்கப்படும். ஆனால் மானுட சமூகம் மதிப்பீடுகளை உருவாக்கியும் அதைத் தக்க வைப்பதன் மூலமாகவும் INEQUALITY என்பது இருக்கும்.

INEQUALITY என்பதை வெறும் பொருளாதாரத்தோடு ஒப்பிடுவதாக நினைத்துக் கொள்ளாதீர்கள். அறிவின் அடிப்படையில், திறமை, தகுதி, செயல்களின் அடிப்படையில், சாதி, மதம், மொழி, இனம் , பணம் என மானுட சமூகம் இந்த வேறுபாடுகள்(INEQUALITY or Diversity) அமைந்து விடும். ஏதோ ஒன்றை முன்னிலைப்படுத்த முனையும் போதும் , அதைத் தடுக்க முனையும் போதும் ஒரு விஷயம் தெளிவாகிறது. பேராசையின் ஒட்டு மொத்த வடிவம்தான் கற்பனையுடன் வலம் வரும் மிருகமான மனிதன் என்பது. மற்ற அனைத்து உயிரினங்களும் survival of the fittest என்ற தத்துவத்தை உள்வாங்கி வாழும் போது, மனிதன் புதிது புதிதாக பல மாற்றங்களைக் கொண்டு வர முனைவது போல் காண்பித்துக் கொண்டே , சுய நலத்துடன், பேராசையுடன், கற்பனையுடன் வலம் வரும் மிருகமாகத் தான் உள்ளான் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இயற்கைஒரு போதும் ஹீரோ வில்லன் பாதிக்கப்பட்டவன் என்ற கருத்துகளுக்கு இடமளிப்பதில்லை. மனிதன் மட்டுமே இவ்வாறு ஒவ்வொன்றையும் பிரித்துப் பார்த்து தன் நலன்/ சார்ந்த பிரிவினரின் நலன் செழிக்க ஆயிரம் விளக்கங்களைக் கொடுத்துக்கொண்டு வாழும் பேராசைக் காரன். மனிதன் கற்பனையுடன் வலம் வரும் மிருகம் இன்னும் பயணிக்கும்.

ஐரோப்பிய நாடுகளின் உளறல்கள்

ஐரோப்பிய நாடுகளின் உளறல்கள்:
=============================

2008 Economic Crisis க்கு அப்புறம் ஐரோப்பாகாரனுங்க சொல்ற ஒவ்வொரு கருத்திலிருந்தும் இன்னொரு நாட்டோடு ஒப்பிடுவதிலிருந்தும் ஒரு விஷயம் தெளிவாகப் புரிகிறது. பொருளாதார சிக்கலிலிருந்து மீள்வதற்கு வழி தெரியாமல் தத்து பித்தென உளறிக் கொட்டுகிறார்கள். அதில் சில உதாரணங்கள்.

• “Spain is not Greece” – ELENA SALGADO, SPANISH FINANCE MINISTER, FEBRUARY, 2010

• “Greece is not Ireland” – George Papandreou, Greek Finance Minister, 22 November, 2010

• “Portugal is not Greece” – The Economist, 22 April, 2010

• “Spain is neither Ireland nor Portugal” – Elena Salgado, Spanish FInance Minister, 16 November, 2010

• “Ireland is not in Greek territory” – Brian Lenihan, Irish Finance Minister

• “Neither Spain nor Portugal is Ireland” – Angela Gurria, Secretary-General, OECD, 18 November, 2010

• “Italy is not Spain” – ED PARKER, FITCH MD, 12 JUNE, 2012

இப்படியே பக்கத்து நாடுகளோடு ஒப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தவர்களில் ஸ்பெயின் ஒருபடி மேலே போய் ஸ்பெயினின் பொருளாதார ஸ்திரத்தன்மையை விளக்க ஒப்பிட எடுத்துக் கொண்ட நாடு எது தெரியுமா? உகண்டா. உகண்டாவோடு ஒப்பிட வேண்டிய அவசியமென்ன? அப்படியானால் நிலைமை எப்படி இருக்கிறது என்பது புரிகிறதா?

“Spain is not Uganda” – EMARIANO RAJOY, SPANISH PRIME MINISTER, JUNE 9, 2010

சும்மா இருக்குமா உகண்டா? அதுவும் பதிலடி கொடுத்தது. smile emoticon

• “Uganda does not want to be Spain.” Ugandan foreign minister, June 13, 2012

ஐரோப்பாவின் பொருளாதார எதிர்காலத்திற்கும் அங்குள்ள புதிய வேலை வாய்ப்புகளுக்கும் கூட உள்நாட்டு மக்கள் தொகை போதாது என்பது கூடுதல் தகவல். முதல் உலகப்போரின் போது 1900 களில் லட்சக்கணக்கான மக்கள் போரில் இறந்த போதிலும், உலகின் மக்கள் தொகையில் 25% அளவிற்கு ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகை இருந்தது. அதாவது உலகில் பிறக்கும் நான்கு குழந்தைகளில் ஐரோப்பிய குழந்தை ஒன்று என்ற அளவில் இருந்தது. குடும்ப வாழ்க்கையைத் தொலைத்த ஐரோப்பாவில் இன்றைய மக்கள் தொகை 10% க்கும் கீழாக உள்ளது. ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு பீலிங் என்பது போல ஒவ்வொருவருக்கும் பல்வேறு பிரச்சினைகள். ஐரோப்பா இப்போது அதிக குழந்தைகளைப் பெற்றால் என்னென்ன சலுகைகளை வழங்கும் என்று சொல்லிப்பார்க்கிறது. குடும்ப அமைப்புகள் சிதைந்த நிலையில் , குழந்தைகளைப் பெறுவதிலும் சிக்கல் உள்ளது. சராசரியாக 1.3 என்ற அளவில்தான் பிறப்பு விகிதம் உள்ளது. உலக சராசரி 2.1 ஆகும்.

மோடி செல்லுமிடங்களிலெல்லாம் அடிக்கடி சொல்லும் உலகிற்குத் தேவையான சேவையைப் பூர்த்தி செய்வதில் இந்தியாவின் மனித வளம் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை உணர முடிகிறது. ஒவ்வொரு ஐரோப்பிய நாடுகளையும் ஆண்டுதோறும் இந்தியா பின்னுக்குத் தள்ளி பொருளாதார வளர்ச்சியில் முன்னுக்கு வருவதை நாம் இப்போது பார்த்து வருகிறோம். இப்போதுGDP as per PPP யில் உலக நாடுகளின் வரிசையில் சீனா, அமெரிக்காவிற்கு அடுத்து இந்தியா உள்ளது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.